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第45章 争论
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“据可靠消息，这三十多个美女当中有李世民最喜爱的女儿，东阳公主。”
“要是我们控制住了东阳公主，以此为要挟和李世民谈条件。”
“父亲，想要金钱和美女，或者是让李世民给您封个亲王什么的当当，
李世民都会答应的。”张豹阴险的说道。
“好，太好了！太好了！”张广平大笑。
“父亲大人，孩儿立了一件这么大的功劳。”
“皇上，他要是赏赐下来的话。”张豹的说道。
“豹儿，这件事情你办的不错。”
“你先回去，以后的事就不用你操心了。”张广平说道。
“父亲大人，您的意思是？”张豹问道。
“我会亲自禀报皇上说，有一伙儿土匪劫持东阳公主。”
“后来，东阳公主被我们给救下了。”
“到时候，皇上要是一高兴，说不定就把东阳公主赐婚给你大哥。”
“这么一来，我们张家就又是皇亲国戚啦！”
“所以，皇宫不光只有你大姐做贵妃这一条路子，还得多多攀几个高枝儿啊！”
张广平说道。
“可是，这都是孩儿一个人的功劳。”
“为什么要便宜了大哥呀！”张豹问道。
“记住你的身份，庶出之子还想攀皇亲，说出去都是大不敬之罪。”
张广平指责张豹。
“是，孩儿明白。”张豹答道。
“今天没兴致啦，赶紧再抓几个美女回来。”
张广平甩着袖子，走出了房间。
“是，父亲大人。”张豹回道。
张广平一边走，一边小声的嘟囔着。
“呸！你娘是个妓女，你就是老子养的一条狗！”
“不知天高地厚的东西。”
张广平小声说的这些话，虽然声音小，但都被张豹听见了。
张豹感觉奇耻大辱。
他气的牙根都痒痒。
恨不得一下就把张广平撕得粉碎。
正在此时，被张广平辱骂那名婢女，走了过来，说道：
“哎呦，公子，公子心情不好吗？怎么不理人家？”
“我让你好好的伺候我爹。”
“你竟然惹他生气。”张豹愤怒的说道。
“公子，国丈爷的脾气，你也是知道的。”
“为了公子，奴家什么都愿意做。”
“求公子别不要奴家。”那名婢女说道。
“你真的为了我？什么都愿意做吗？”张豹问道。
“是的！”
张豹心生歹毒之计。
咱们再说说主角范大福。
范大福和西门飘雪被刘福安一顿狂骂。
两个人不得不第二次去宝全寺。
现在御林军已经撤回去了，宝全寺恢复往日的繁华与热闹。
范大福和西门飘雪去宝全寺的禅房找玄奘法师。
宝全寺的小和尚告诉范大福，玄奘法师不住这里，已经回大国安寺了。
玄奘法师常住大国安寺。
前几天是宝全寺的方丈，聘请玄奘法师讲经说法的。
原来是这样。
“我们想见一见宝全寺的方丈智空法师。”范大福说道。
“可以，施主，请这边走。”
小和尚领着范大福和西门飘雪去了禅房。
范大福和西门飘雪进了禅房，只见禅房内坐着一个胖大的和尚。
这个胖和尚，身高在八尺开外（1.8米），生得面圆耳大，鼻直口方，
腮边一部貉臊胡须，腰阔十围，两只眼睛冒着凶光。
他足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
胖和尚左右两个太阳穴鼓鼓着，一看就是个武林高手。
而且胖和尚头顶部冒着丝丝缕缕的黑气。
一看就是修炼了邪门儿功法。
不过一般普通的人，是看不见这缕缕黑气的。
范大福曾经是昆仑宗的修真派的外门弟子。
他也修练过修真功法，开过天眼的。
所以，一眼就能看出胖和尚，是修炼了邪门儿功法。
范大福不用套什么胖和尚的话，十之八九这个胖和尚不是什么好人啊！
不过，范大福光是一看来判断，是不会让人信服的。
办案要凭证据。
范大福还是得走走过场的啊！
由小和尚进行介绍，范大福得知，这个胖和尚名叫智空法师。
智空法师是宝全寺的方丈。
“两位施主，不知道有什么事情前来本寺庙啊？”智空法师问道。
“我等本来是寻找玄奘法师，听他讲经说法的，没想到他回大国安寺了。”
“既然玄奘法师不在，那么请智空法师为我等讲经说法也可以。”
范大福回答道。
“不知，施主想问哪方面的问题？”智空法师问道。
“婚姻是什么？”范大福问道。
“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
“婚姻是业力,因果的产物。”
“依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。”
“这中间，有其必然的因果关联。
一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。
所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。
同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。”智空法师说完看了看范大福的表情。
“常听佛教中讲业力，请问什么是业？什么是业力？”范大福问道。
“业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。
我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业；业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。
善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。
佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。
果报成熟时，求避终难脱。
那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。
我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。”
“施主，不知道，你明白没有啊？”智空法师说道。
范大福和西门飘雪，会不会与智空法师言语不合，打起来呢？
预知后事如何？下集更精彩。
“据可靠消息，这三十多个美女当中有李世民最喜爱的女儿，东阳公主。”
“要是我们控制住了东阳公主，以此为要挟和李世民谈条件。”
“父亲，想要金钱和美女，或者是让李世民给您封个亲王什么的当当，
李世民都会答应的。”张豹阴险的说道。
“好，太好了！太好了！”张广平大笑。
“父亲大人，孩儿立了一件这么大的功劳。”
“皇上，他要是赏赐下来的话。”张豹的说道。
“豹儿，这件事情你办的不错。”
“你先回去，以后的事就不用你操心了。”张广平说道。
“父亲大人，您的意思是？”张豹问道。
“我会亲自禀报皇上说，有一伙儿土匪劫持东阳公主。”
“后来，东阳公主被我们给救下了。”
“到时候，皇上要是一高兴，说不定就把东阳公主赐婚给你大哥。”
“这么一来，我们张家就又是皇亲国戚啦！”
“所以，皇宫不光只有你大姐做贵妃这一条路子，还得多多攀几个高枝儿啊！”
张广平说道。
“可是，这都是孩儿一个人的功劳。”
“为什么要便宜了大哥呀！”张豹问道。
“记住你的身份，庶出之子还想攀皇亲，说出去都是大不敬之罪。”
张广平指责张豹。
“是，孩儿明白。”张豹答道。
“今天没兴致啦，赶紧再抓几个美女回来。”
张广平甩着袖子，走出了房间。
“是，父亲大人。”张豹回道。
张广平一边走，一边小声的嘟囔着。
“呸！你娘是个妓女，你就是老子养的一条狗！”
“不知天高地厚的东西。”
张广平小声说的这些话，虽然声音小，但都被张豹听见了。
张豹感觉奇耻大辱。
他气的牙根都痒痒。
恨不得一下就把张广平撕得粉碎。
正在此时，被张广平辱骂那名婢女，走了过来，说道：
“哎呦，公子，公子心情不好吗？怎么不理人家？”
“我让你好好的伺候我爹。”
“你竟然惹他生气。”张豹愤怒的说道。
“公子，国丈爷的脾气，你也是知道的。”
“为了公子，奴家什么都愿意做。”
“求公子别不要奴家。”那名婢女说道。
“你真的为了我？什么都愿意做吗？”张豹问道。
“是的！”
张豹心生歹毒之计。
咱们再说说主角范大福。
范大福和西门飘雪被刘福安一顿狂骂。
两个人不得不第二次去宝全寺。
现在御林军已经撤回去了，宝全寺恢复往日的繁华与热闹。
范大福和西门飘雪去宝全寺的禅房找玄奘法师。
宝全寺的小和尚告诉范大福，玄奘法师不住这里，已经回大国安寺了。
玄奘法师常住大国安寺。
前几天是宝全寺的方丈，聘请玄奘法师讲经说法的。
原来是这样。
“我们想见一见宝全寺的方丈智空法师。”范大福说道。
“可以，施主，请这边走。”
小和尚领着范大福和西门飘雪去了禅房。
范大福和西门飘雪进了禅房，只见禅房内坐着一个胖大的和尚。
这个胖和尚，身高在八尺开外（1.8米），生得面圆耳大，鼻直口方，
腮边一部貉臊胡须，腰阔十围，两只眼睛冒着凶光。
他足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
胖和尚左右两个太阳穴鼓鼓着，一看就是个武林高手。
而且胖和尚头顶部冒着丝丝缕缕的黑气。
一看就是修炼了邪门儿功法。
不过一般普通的人，是看不见这缕缕黑气的。
范大福曾经是昆仑宗的修真派的外门弟子。
他也修练过修真功法，开过天眼的。
所以，一眼就能看出胖和尚，是修炼了邪门儿功法。
范大福不用套什么胖和尚的话，十之八九这个胖和尚不是什么好人啊！
不过，范大福光是一看来判断，是不会让人信服的。
办案要凭证据。
范大福还是得走走过场的啊！
由小和尚进行介绍，范大福得知，这个胖和尚名叫智空法师。
智空法师是宝全寺的方丈。
“两位施主，不知道有什么事情前来本寺庙啊？”智空法师问道。
“我等本来是寻找玄奘法师，听他讲经说法的，没想到他回大国安寺了。”
“既然玄奘法师不在，那么请智空法师为我等讲经说法也可以。”
范大福回答道。
“不知，施主想问哪方面的问题？”智空法师问道。
“婚姻是什么？”范大福问道。
“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
“婚姻是业力,因果的产物。”
“依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。”
“这中间，有其必然的因果关联。
一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。
所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。
同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。”智空法师说完看了看范大福的表情。
“常听佛教中讲业力，请问什么是业？什么是业力？”范大福问道。
“业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。
我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业；业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。
善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。
佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。
果报成熟时，求避终难脱。
那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。
我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。”
“施主，不知道，你明白没有啊？”智空法师说道。
范大福和西门飘雪，会不会与智空法师言语不合，打起来呢？
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